创建时间：2023/5/1114:41
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佛教密宗有一种修行的法门，叫作双修。所谓「双修」又叫「修欢喜佛」，既男nV相伴，YyAnJiAoHe。双修讲究在行yu的同时要摒弃yu，如果感觉到yu的快乐，就要坠入金刚地狱。所以，双修是密宗中极高深的修行法门，一般人轻易尝试不得。我倒觉得，其实我们大部分人都在双修，我们结婚，同床，生子，相伴，最後到老年分床，一个b另一个先走一步。我们其实也在双修，也在修欢喜佛，只是我们没有声张。
人在20岁左右的时候，x1nyU达到峰值，到30以後，x1nyU就开始逐年减退，到最後进入一种无yu的状态。这和密宗的高深法门其实相当契合，我们T味X的滋味，然後逐渐看淡，到最後抛弃。其实，这也是一种人间修炼。鲁迅讲过一个笑话，一个老和尚临Si的要求是要看看nV人的下身，於是徒弟去找一个妓nV来，老和尚看了说：「原来和尼姑一样啊」说完咽了气。我觉得X其实是人X的一部分，与其视为洪水猛兽，一味贬低，克制，到不如正大光明的结婚，za，生子。最後，我们发现X并不神秘，X其实很平常，就像我们饿了吃饭，渴了喝水一样，是一种人的生理现象。那麽，X也就无所谓善恶。接受，尝试，看破，忽略，丢弃，最後我们也成佛成仙，对不对？当一辈子老处男，老处nV，反而未必看得破X，受其羁绊，难得解脱，像那个老和尚一样，临Si还爽一把，成为笑话。
X本身无所谓善恶，X像J蛋壳，是J蛋的附属品。J蛋壳下面的J蛋白和J蛋h才是营养品，J蛋白和J蛋h就是Ai情和包容。我们有Ai情和包容，我们才顺其自然有X。就好像我们为J蛋白和J蛋h才去买一整只包含J蛋壳的J蛋。有专门为J蛋壳而去买J蛋的人吗？那是蛋壳雕塑的艺术家所为。所以，X应该是依附於Ai情和包容的。
没有Ai情和包容的X是一种发泄，但我们宽容这种发泄，因为我们不打算谴责人X中固有的部分，只不过我们不推崇。一个男人找不到老婆，他是不是可以去灯红酒绿的场所，会会美nV？我想，其实是可以的，这是我们对人X的尊重。中国是一个男多nV少的国家，很多男人，尤其农村居民，农民，农业从事者，他们可能真的一辈子讨不到老婆。难道他们就不应该品尝一下X的滋味，完成一个男人的rEn仪式。就好像，你说我吃不到蛋h蛋白，蛋h蛋白都被别人拿走，我吃一点蛋壳，你同意不同意？我想，我会同意的。因为我忧伤一个只能吃蛋壳的人，我同情你还来不及，怎麽会不同意呢。
X是人X的一部分，密宗早就看出，通过X我们能够悟正道，明是非，知善恶，得慧根。但需警惕的一种倾向是沈溺於X中，忘记生命的多元和JiNg彩。生命由很多部分组成，Ai情，婚姻，家庭，事业，儿nV，老人，责任和义务。如果你把这些生命的组成元素都抛弃，仅仅抱住X，我觉得是愚蠢的，你是一个没有开悟的糊涂虫。但反过来说，X对你只是一种人X的需求，我觉得无可厚非。就好像没有X，哪来生命的繁衍。没有X的yUwaNg，不仅人类，整个生物界都会绝种。据说德国纳粹曾经试图制造出一种药物，吃了过後可以断绝人的x1nyU，以此来进行人类的大屠杀。从这个意义上讲，反对X，和反人类只一尺之遥。
欧洲很多国家的X产业早就合法化，我觉得这T现一种人文关怀。我也许并不欣赏吃蛋壳，但我尊重吃蛋壳的权利。真正需要探讨的问题是怎麽去规范和引导X产业，使其成为一种合法，健康，积极，有益的服务门类。对X的宽容不仅不是堕落，反而是对人X的尊重和T现人文JiNg神的高级实践。古代皇帝自己三g0ng六院，有的甚至会名妓李师师，逛八大胡同。於普通百姓则讲礼教大防，男nV授受不亲，双重标准，让人侧目。
X关键要合理的引导，引导的好，像一汪碧水，清澈纯净；引导的不好，像臭水G0u，wUhuI不堪。引导的首要条件就是破除神秘感，我们大大方方的承认X，我们合理合法的享受X，X也不再是一件难堪的事，X变成我们平时生活中的一个玩笑，那就喜乐得多了。
有一种观点认为艾滋病是对X的惩罚，大谬！艾滋病是一种普通疾病，哪怕现在它还b较神秘，但在将来它肯定会变成一种普通病。甚至不排除以後某个时间点过後，世界上就不再有艾滋病，就好像我们已经没有白喉病，疟疾病一样。神不会惩罚X，神一定宽容X，因为神Ai人，神Ai人X。一味的压抑X，X反而变得更具诱惑力，把X说开，白水一样，无sE无味，这是不是一种理想状态？
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