我觉得我们的生活就应该像这家咖啡馆一样，安然，平淡，休闲，舒服，放松。如果我们每一个人在下午的时候，都可以到这样的咖啡馆来小坐一会儿，那该是多麽好，多麽幸福的一件事。可是当我走过咖啡馆的一刹那，一个外卖小哥，戴着一顶带角的hsE帽子，从我身旁飞速骑过。这是个为了生活奔波的勤劳的外卖小哥，很可能不是成都人，只是个外地来打工的打工仔。如果不辛勤工作的话，他可能连生活费都没有。
我看见过外卖小哥住的房子，他们是住的群租屋。什麽是群租屋呢？就是一套100平米的房子，用层板隔成7,8个小隔间，一个外卖小哥就住一个小隔间，厕所是公用的。每个小隔间会有半扇窗户，因为是用层板隔的，所以每间小屋只能共享一扇窗户。住在这样一个鸽子笼里，似乎翻个身就会碰到墙，碰到房顶，真的憋屈。
那他们吃什麽呢？虽然有公共的厨房，但似乎利用率并不高。其实，外卖小哥主要是吃盒饭，街边15块一盒的盒饭就是他们的午餐和晚餐。至於早上，可能一个包子就解决了，在外打工谁讲究得了那麽多啊！可是，这样的生活有乐趣吗？或者就像我之前讲的，中午惬意的吃一餐西式牛扒，然後下午到河边的咖啡馆慢悠悠的喝咖啡，吃甜蛋糕，和朋友聊天才是好的生活，才是有乐趣的生活？
外卖小哥为了一日三餐而奔忙，他们没有钱，没有闲，也没有雅兴来咖啡馆消费。他们活着的意义似乎就是送外卖，赚点微薄的薪水。如果这样想的话，生活是不是对他们太残忍了点，他们怎麽才能像城里的少爷小姐一样，悠闲的到咖啡馆小坐一会儿，喝一次下午茶呢？
马克思回答了这个问题，他说这一切的祸根就在於剥削。资本家拿走了剩余利润，劳动者成为被剥削的无产者。所以有资本的资本家会变得越来越富裕，而没有资本的穷人会一直贫穷。那麽，怎麽解决这个问题呢？列宁给出了答案：革命！革资本家，地主老财，达官贵人的命。列宁说到做到，他把沙皇一家全部杀了。皇帝尚且如此，何况官吏，何况财主？於是苏联，这个平均分配财富的苏维埃国家诞生了。
可是问题很快来了，当一切财富都平均分配的时候，人们失去了劳动的动力和智慧。大家都变成了当一天和尚，撞一天钟的懒人。马克思说当到来的时候，劳动会成为人的一种内在需求，但前提是得真正实现。马克思设想的是社会生产力高度发达，物质财富高度丰富的一个理想国。在这个理想国里面，由於物质丰裕，所以人人按需分配，劳动不再是谋生的手段，而变成了人的一种yUwaNg。
看到这里大家应该能挑出列宁的错误了，他曲解了马克思关於实现的方法和路径。马克思的是当生产力高度发达的时候，衍生出来的一种社会财富分配制度。换句话说，是一夜秋风起，寒气来袭，树叶自然掉落的一种社会自然现象。可列宁是怎麽做的？当还是三伏天的时候，他就爬到树上把树叶摘了下来，然後狠狠扔到地上，俯视着地面上的人们：「我是英雄！」
马克思的理论是正确的还是错误的？现在看来只能用一句话来形容：理想很丰满，现实很骨感。我们地球的生产力水平还远没有达到可以按需分配的程度，联合国统计地球上现在还有7.83亿人处於饥饿状态，他们得不到充足的食物和基本的卫生条件。这些饥饿者大多集中在非洲，拉丁美洲和亚洲。
既然列宁错了，那麽怎麽做才能帮到这7.83亿人，甚至还有更多的处於半饥饿状态的人？我想就两个字：发展。如果说马克思的理论是正确的，那麽真的要帮助穷人，实现，关键就是要发展生产力，这是实现的总纲和前题。所以说马克思如果判断无误，我们要践行马克思主义，并不是需要革命，并不是要把富人，地主，官僚的钱抢过来分给穷人，而是要推动社会生产力的发展。
就好像挤牛N，N牛的rUfanG中没有N了，你再怎麽挤都是徒劳，说不定还是一种对N牛的伤害。但是如果加强对N牛的营养供给，并合理运动，也许N牛的产N量就会增加。你听说过，一天撸24小时N牛的rUfanG的养牛人吗？还真有，在几十年前的苏联和中国，或者还包括柬埔寨，朝鲜，罗马尼亚。
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