当初小镇之行，是国师崔瀺自认为的收官之战，因为涉及证道契机，他不惜神魂对半剥离，寄居于另外一副身躯，以少年形象大大方方离开大骊京城。
原来以为哪怕断不掉文圣先生、师弟齐静春这一脉文运，也能够以泥瓶巷少年作为观想对象，借他山之石可以攻玉，砥砺心性，补齐最欠缺的心境，从而帮助自己一鼓作气破开十境，便有望重新返回十二境巅峰修为。甚至可借助大骊推广自己的学识，只要自己的事功学问能够遍及半洲版图，甚至一洲之地的儒家门生皆是我崔瀺之弟子，裨益之丰，无法想象。
在当时看来，不管如何计算，崔瀺都能够立于不败之地，无非是获利大小的区别。
但是如何都没有想到，齐静春真正选中的嫡传弟子，不是送出春字印的赵繇，不是送出仅剩书籍的宋集薪，甚至不是林守一这些少年读书种子，而是那个名叫李宝瓶的小姑娘，是一个女子！女子如何继承文脉？女先生，女夫子？就不怕沦为天下人的笑柄？不怕被儒家学宫书院里的那些老人视为头号异端？
更没有想到，齐静春代师收徒，将他崔瀺和齐静春两人的恩师——文圣的遗物，转赠给了少年陈平安。
如此一来，不但文脉没有断绝，薪火相传到了李宝瓶这一代，而且使得原本欺师灭祖叛出师门的崔瀺，重新因为陈平安，再次与文圣绑在一起。
这使得误以为胜券在握的崔瀺心境瞬间彻底破碎，加上无形中的文运牵引，一跌就跌到了第五境修为。所幸之后跟杨老头达成盟约，习得一门失传已久的神道秘术，补全了崔瀺本身钻研的一桩秘术漏洞，得以快速温养魂魄，修为才如枯木逢春，开始回流上涨。但这种秘法存在一个致命缺点：积攒而成的修为是“假象”，用完一次就会被打回原形。除非一口气突破十境，跻身上五境之后，就可以“假作真时真亦假”。虚实不定，真假混淆，便是另外一番天地。
到达秋芦客栈的时候，崔东山的“假象”境界其实已经重新临近第九境，这才有机会以兵家“请神”的手段请出一尊儒家圣人的金身法相，这才让寒食江神吓得肝胆欲裂。境界是假的，手段是真的。否则以寒食江神统率北地水运数百年的阅历和城府，怎么可能被崔东山驯服得像条溪涧小鲇？
井底处，从井口倒下来的暴雨剑气犹然咄咄逼人，剑光被镜面撞得四处飞溅。
崔东山几乎已经双脚踩在井底水道的底部，井水及与大江相通的城中地下水早已被剑气蒸发殆尽。
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