我不知道雷锋是不是在中国大陆有那麽一点被神格化了，但至少他概念化形象化了，这是肯定的。现在我们说学雷锋，其实就是在说做好事，一个意思，两种表达完全可以互换。一个人被形象化成为某种意识形态的代表，这也算是人类特有的一种文化。英国有圣nV贞德，德国有希特勒，美国有拳王阿里当然也有泰森，那麽中国就有雷锋。
想想有趣，圣nV贞德是民族英雄，希特勒是杀人魔王，阿里是T育之皇。雷锋呢？做好事的冠军。天啦，做好事的冠军！可是「好事」的定义是什麽？为什麽要做这麽多的好事呢？你的目的和出发点是什麽？效果好吗？会不会适得其反，帮倒忙。甚至於会不会多此一举，反而给自己给别人带来麻烦？
英国人讲骑士JiNg神，德国人讲哲理，美国人讲务实，中国人讲做好事。一看就知道，英国人，德国人，美国人都是现实主义的，而我们中国是理想主义的。我们不是要提倡一种深邃的价值观，也不讲哲学，也不老老实实的做自己该做的事，我们要「做好事」。这完全是虚的，实事求是的说，很多「好事」其实都是虚的，包括雷锋做的好事。这样的好事是不是有价值和意义，值得思考。
雷锋做过什麽好事呢？帮乘务员打开水，这是cHa手别人的工作。送老人回家，老人多半自己能找到家门。帮迷路儿童找妈妈，可是哪有那麽多粗心的妈妈，次次让你遇见。帮战友补袜子，这个实在有点害羞，在西方会被考虑X取向有问题。还有捡到东西不私吞，上交公家，这还有点正面意义，可惜也只是做人的小节，大部分人都能做到。
想来想去，倒是那本《雷锋日记》有点意思，似乎很有些正面宣传效果。至少在新中国刚刚建立的初期，《雷锋日记》向我们展现了一个旧社会受过苦难的孩子的心声和向往。但是，回转头一想，这不就是一种舆论战，一种政治宣传吗？说来说去，雷锋并没有怎麽了不起啊，为什麽他会那麽的有名？
一言概之，雷锋是一个时代的标签，这个标签叫作：革命者纯洁无瑕的道德。既然新中国的革命者如此的高尚，如此的善良，如此的有道德，那麽新中国是不是一样的高尚，一样的善良，一样的有道德呢？我想，雷锋还是宣传的产物，按我们现在的话来说，两个字：炒作。
炒作一个人，特别是政府，公权力要炒作一个人，效果是立竿见影的。即便你只是一只柯基犬，大大咧咧，肥肥壮壮，一夜之间，你也能变成一个大明星。至於你为什麽会出名，为什麽会成为大明星，其实可以找出很多理由，这些理由每一条都站得住脚，每一条也都站不住脚。关键别人愿意炒你，谁又g预得了？所以，我想雷锋还是一个人造的明星，他的光环更多是向虚的。
然而无论如何，雷锋都是一个时代的象征，他的光环有神的期许和赞赏。哪怕你对雷锋没有什麽特别的感觉，但雷锋还是在不知不觉的影响着你的言行，因为雷锋JiNg神已经写入了中国人的基因。中国人会世世代代秉承一种自我奉献，自我牺牲的价值观，屹立在世界民族之林。我们和西方最大的区别可能就在於这种献身JiNg神，因为西方更强调的是自我奋斗，自我实现。所以，雷锋JiNg神是有生命力的，雷锋的人格和价值观是永恒存在的。
雷锋到底是不是我的爸爸，或者说这里面还有没有什麽玄机，我真的不知道。说老实话，当雷锋的儿子，感觉并不怎麽好。因为自己一出生就会被贴上标签：好人的模型。可我为什麽要当好人，我当一个幸福的人不可以吗？或者说当好人，是不是可以让我变得幸福？没有人来回答，我只能无语问苍天。
当然，如果我是雷锋的儿子，有一个现成的「梗」。这个「梗」就是雷锋写了《雷锋日记》，而我也写了一本《凯文日记》。大家可以对b对b，琢磨琢磨，看看是爸爸更火红呢，还是儿子更纯善。判断一下这里面能不能看出点基因遗传，也能不能看出点遗传变异，这真是仁者见仁，智者见智的事了。
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